Socialdemagogia

En el contexto de la batalla entre potenciales secretarios general del llamado Partido Socialista Obrero Español, me gustaría hablar hoy de política. Aviso de antemano porque, como dice mi padre, cuando hable de política, fútbol o religión, debo de avisar con antelación para que quien se pueda sentir ofendido, no lo lea.

Pues bien, es interesante ver como nació este partido y lo que es ahora. Solo empezaremos diciendo que en su fundación, el PSOE, y el socialismo en general, era la segunda fuerza de izquierda más importante de la política, después del anarquismo, y a día de hoy es considerada una postura de centro-derecha. Contrapongamos ideas: El PSOE de entonces defendía la revolución social, el PSOE de hoy defiende la estabilidad política. El PSOE de entonces defendía la dictadura del proletariado (para mi gusto, una barbaridad demasiado a la izquierda, y eso que quien me conozca sabe que no me importa posicionarme bastante a la izquierda) el PSOE de hoy no quiere ni oír hablar de tal atrocidad. El PSOE de entonces estaba fuera del sistema político, el PSOE de hoy se establece como uno de los partidos del sistema bipartidista español.

¿Algo más que decir? Si aún quedan dudas de esta hipocresía socialista, no hay más que comentar que Socialista, una de las siglas del PSOE significa, básicamente (no exactamente, pero en gran medida) Marxista... Y pensar en seguir las ideas de Karl Marx hoy en día suena terriblemente arcaico. Además es Obrero... Pero de eso mejor no hablar, ya que no creo que los obreros vean en el PSOE su partido...

Esta hipocresía interna no me permite seguir las ideas del PSOE. Lo peor, es que encima, mi otra alternativa (por la que me he decidido ligeramente hasta ahora, al menos) es Izquierda Unida, un partido coherente consigo mismo, pero que a la vez... Tiene ciertas incongruencias como que la izquierda no esté tan unida o como que prevalezca en él la idea antiliberal antes que la idea de izquierda propiamente dicha.

¿Que cómo me considero yo como individuo? Pues soy ateo, republicano y defensor de la justicia y la libertad, y en caso de ser más específico, federalista. Y no hay ningún partido que me satisfaga... A veces me apetece irme a una isla desierta y seguir el nihilismo (dios mío, a veces se me va la pinza) porque está claro, que esta política sol es coherente en la derecha, ahí van prácticamente todos a una. Si Pablo Iglesias levantara la cabeza...

Stop SOPA

La "profecía" maya se ha interpretado bien. El 2012 es el fin... El fin de la libertad en el único sitio en el que aún quedaba libertad, Internet.

Me explicaré. El gobierno de los Estados Unidos amenaza la libertad en Internet (que raro, ¿No? Del país de la democracia y la libertad...) con su propuesta de ley que atenta no solo con el hecho de compartir archivos con copyright, sino con el hecho de colgar archivos con este copyright (Por lo que hasta este blog está atacado, ya que he colgado imágenes con derechos de autor). 

¿Y por qué atenta esto contra todas nuestras libertades? Digamos que yo me compro un periódico, pues según la ley SOPA, si yo dejo leer mi periódico a otra persona soy un delincuente ya que otra persona ha podido disfrutar de las palabras escritas por José Luis Alvite (Por ejemplo) sin haber pagado por ellas. Eso sin contar la extrema vigilancia de todos tus archivos en línea: No puedes colgar fotos con copyright, no puedes subir vídeos que contengan música con copyright, ni puedes siquiera citar la frase de un escritor o un periodista sin infringir la ley. Internet no es un país, es el único lugar libre del mundo, el único lugar donde la anarquía relativa y el comunismo funcionan. El único lugar donde cada uno puede decir lo que quiera, algo imparable... Y nos lo quieren parar. 

De este modo, ha estallado en Internet una guerra entre la libertad y la restricción, y un movimiento que ya sonaba de antes, ha vuelto a resurgir con fuerza. Anonymous. ¿Quién es Anonymous? Anonymous es todo aquel que se siente ofendido y quiere revelarse. Todos los revolucionarios en contra de los enemigos de la libertad en Internet. Anonymous soy yo y sois vosotros. Anonymous somos todos. 

Por un Internet libre. Gracias.

Espanya i altres coses

Daría lo que fuese, todo mi esfuerzo y sacrificio personal, para llegar un día a ver la coherencia cultural de los pueblos nacionalistas de España, con la política, a contemplar como todos los Españoles nos damos cuenta de que la libertad cultural es un derecho, pero pretender ser una isla cultural que solo mira a su ombligo es equivocarse, a escuchar la frase "Jo soc espanyol, espanyol de Catalunya".

Sí, Cataluña es España, tal y como lo es Navarra, Andalucía y Asturias. Tan España es Aragón como Castilla y León o Extremadura. Otra cosa, es que no se deba reprimir la cultura andaluza o la cultura valenciana, y en eso estoy de acuerdo, pero decidámonos en sobre que estamos discutiendo.

Si hablamos de política, no estoy a favor de romper la unidad de España, aunque sí de aumentar la libertad, por igual (dato importante) de todas sus diferentes comunidades. Pero, ¿Tan difícil es estar unidos, para variar?  ¿O es que solo cada cuatro años podemos sentirnos como una nación propia? Porque todos los españoles tenemos rasgos culturales comunes que nos unen...

Pero claro, ya hablamos de cultura, que es donde Catalunya reclama que se la respete. Tienen toda la razón, pero ¡Ojo! El mismo derecho de respeto tiene la cultura asturiana, extremeña y andaluza... ¡Y la valenciana! Que se niegan a reconocer como individual... Otro rasgo que les caracteriza es tener una lengua propia, pero ni son los únicos, ni los que tienen precisamente una lengua más importante desde un punto de vista filológico...

Pero claro, ya hablaríamos de lengua, que es donde los catalanes se sienten más tranquilos pensando que tienen la lengua más importante y digna de protección de España. Y por ahí lo siento, amigos, pero no paso. El catalán es una lengua que no tiene orígenes catalanes sino que no se puede hablar más que del noreste español. Además, el catalán es una lengua prepotente que además de ser una mezcolanza de diferentes lenguas más elaboradas, se niega a reconocer a otras lenguas de su mismo valor. Además, se cree la caña de España aunque el vasco sea histórica, lingüística, y hasta sociológicamente más importante. Y esto es porque el vasco es único en el mundo y representa una cultura que ya estaba ahí cuando Catalunya era tierra de bárbaros. 

Y siento tener que decir cosas tan horribles sobre algo que no me gusta criticar, pero mi paciencia tiene un límite y no podía soportar ver como cuatro catalanes con repercusión mediática querían hacer creer al resto de España de que Catalunya debía ser libre por lo auténtica y especial que es culturalmente y la envidia que todos le tenemos por manejar tanto dinero. No me podía callar. Pido disculpas a quien se sintiese ofendido, no va por los catalanes que quieren que su cultura sea libre, sino por los que quieren hacerme creer que es la mejor. Un besín a toos, que guapo ye sentíse español, español de Asturies.

Romanesque Beauty

Para entender un problema, siempre debemos verlo desde todos los puntos posibles. Un buen lidiador de conflictos debe saber entender a ambas partes de la disputa para comprender el problema. Un buen científico debe entender su investigación desde todos los puntos o correrá el riesgo de dejarse un detalle en el tintero que podría costarle su proyecto. Por tanto, si queremos entender la belleza por completo, debemos verla desde todos los puntos posibles.

Es sencillo admirar la belleza con nuestros sentidos. Ver la belleza de un hermoso jardín, escuchar la belleza de una armónica canción u oler la belleza de la hierbabuena. Pero cuando vemos la belleza de un hombre intrigante, escuchamos la belleza de la voz de nuestra madre, u olemos la belleza de una tormenta de verano, la cosa cambia. Es diferente ver la belleza con nuestros sentidos que entenderla interpretando su significado con lo que nosotros sabemos y recordamos, para que nos haga sentir algo tan bello como lo que sentimos al ver la belleza de una mariposa.

Eso intentaban los artistas del Románico al plasmar sus imágenes religiosas. Deseaban que quien lo viese, interpretase con sus categorías, con las ideas que tenía en su cabeza, la belleza de un concepto que para ellos significaba el mayor exponente de la misma: Dios y vida eterna. Cuando un campesino veía al Pantocrátor, la belleza de sentirse protegido y salvado por un Dios que solo le pedía que se postrara se apoderaba de él tanto como se apodera de nosotros al ver a ese hermano que hacía tiempo que no veíamos.

La película “American Beauty” nos explica también esto a su manera. Existen dos maneras de entender la belleza: Primero, Lester Burnham, que solo ve la belleza clásica, la belleza a través de sus sentidos, queda encandilado por el físico de una amiga de su hija hasta descubrir una verdad que le hace, a través únicamente de sus categorías, dejar de verla tan hermosa. A su vez, Ricky entiende la belleza de las cosas más “insignificantes” como una bolsa de plástico al viento. Si sólo existiese un tipo de belleza, ¿Qué hace a Ángela ver atractivo a Lester? ¿Y a Jane ver fascinante a Ricky? Es algo más profundo lo que les hace bellos. No, es imposible pensar en un único tipo de belleza. Es imposible que la rosa, por sí misma, sea tan bella si solo es una flor.

Platón se equivocaba, la belleza no es un concepto universal. Depende de ojo que la vea, del oído que la oiga, de la nariz que la huela y, sobre todo, del cerebro que la interprete.

Animación y cultura

Cuanto más sé, más me gustan "Los Simpson". Puede parecer una frase extraña para iniciar una entrada, pero está claro que si piensas que esta serie de personajes amarillos de cuatro dedos es una serie de animación de humor común, y la comparas con otras series de animación, como "Padre de familia" no tienes ni media idea de  la burrada que estás diciendo.

Para daros un ejemplo rápido (aunque si os documentáis un poco encontrareis miles de ejemplos más) el otro día estaba buscando información sobre leyendas mitológicas de la India. Resulta que existe en su mitología un rinoceronte "sagrado" llamado Badak Api, que apaga los incendios con sus patas. Efectivamente, en un capítulo de esta serie podemos ver como un rinoceronte que persigue a Homer Simpson apaga un incendio que Marge provoca al volcar intencionadamente su Canyonero.

Llevo mucho tiempo dándome cuenta de que cuanto más sé, más me gustan "Los Simpson", pero el otro día recordé que un día, cuando yo era pequeño, mi padre citó lo que María Teresa Campos acababa de decirme en su programa. Ni más ni menos que "Los Simpson" era una serie peligrosa para los niños ya que se basaba en el mal gusto, y constantemente recurría a chistes obscenos, sexuales o de mal gusto. Por supuesto, ella no usó tan buenas palabras, la redacción es mía, fue hace tanto tiempo que no puedo hacer una cita textual. Así que no podía evitar tener que llamar ignorante a la señora Campos.

Por eso ahora, cuando por fin tengo una mínima formación cultural y entiendo bastantes de las referencias paródicas culturales de "Los Simpsons", puedo entender que cada vez me guste más esta serie, y menos la tertuliana más obesa de la televisión española.

Iván Illich y la muerte prematura

Si me pronosticasen un tiempo de vida limitado, pongamos un par de meses, está claro que no querría sentarme a ver como muero. Cualquier persona respondería tópicos como que le gustaría aprovechar al máximo lo que le queda de vida, vivir cada día como si fuera el último, pasar tiempo con su familia. Yo querría inmolarme, ya que está claro, que cuando no tienes nada que perder, puedes arriesgarlo para ayudar a los demás, matas dos pájaros de un tiro: Dejas de sufrir y mueres contento sabiendo que ayudas a alguien y, además, te consagras como un ‘santo’ para el resto de tu no-vida.

Expliquémonos, mucha gente confunde el significado de inmolarse y suicidarse, cuando prácticamente son antónimos, al menos en sus objetivos. Inmolarse es desinteresado, es sacrificarse por alguien o algo, mientras que suicidarse es egoísta, lo haces sin pensar en nadie más que en ti mismo. Si eres capaz de salvar una vida (o más de una), o de mejorar el mundo de alguna manera, teniendo que sacrificar tu vida para ello, ¿Qué importa? En ese momento tu vida ya no vale nada. Muere ayudando y muere feliz, y además, gánate la famosa vida de la fama, de la que hablaba Manrique en sus Coplas.

Lógicamente, no me estoy acercando lo más mínimo al caso de Iván Illich, cuya enfermedad ni siquiera le dejaba levantarse, pero, seguro que el pobre Iván, al igual que su creador, sabría cual es la manera de ayudar para morir tranquilo, y para además, ser recordado por el resto de la historia. Para mí, sería lo más importante, morir tranquil sabiendo que mi vida, ha servido para algo positivo a la humanidad.